首页 世界情怀 正本清源 习政心解 指点人物 经世济民 整体管理 非常关注
当前位置: 正道网主页 > 正道家园 > 网友之声 > 正文
图文推荐
编辑特推
正道微博
慈禧太后与改革开放
日期:2013-07-27 21:01:32 作者:佚名 浏览: / /
所谓改革,一定是原先的体制出了问题,有必要除弊兴利。改革一词的浑沌之处在于:它到底是改呢,还是革?如果是改,可以理解为调整,如果是革,那就得对原先制度进行颠覆,而吾国目前进行的改革,是属于前者还是后者不好判断。

  话说鸦片战争前,满清虽在政治和文化上严格控制汉族,但经济发展却也成果辉煌,如果按GDP考核干部的话,那慈禧可以做地球村主任。具备自有知识产权、可再生、独占性强的中国产品流向全世界,还都是人家自个来买,不用咱飘洋过海的送。举几个中国商品吧:茶叶,其保健功能和品味乐趣独一无二;瓷器,集实用、观赏、保存功能于一身;丝绸,最轻的丝服不足一两,堪称难得。中国物产丰富且品质高端举世共知。要说慈禧太后的一身衣服就足够一百个干露露穿的,当然干小姐不是没有衣服穿,人家只是比较喜欢穿自产的真皮皮衣,挺合身的不是吗,依我们男同胞看,如果把这皮衣上多余的点缀去掉效果会更好。

  参与全球化经济没有给中华带来好运,使用中国商品的国家发现自己没有什么东西拿得出手与中国交换,眼见得真金白银全往中国流,长期以往逆差受不了。偏偏这满清死脑筋,赚了钱也不买人家两房债券或国债什么的,最不济你得拿六百吨黄金放人家里吧。当然,赚了钱的往欠钱的家里送黄金有点莫明其妙。(要说这政治或经济抵押应该是古已有之,春秋战国时期就有啦,两国为了表示“和平与发展是世界主题”,便互质王子,谁打咱,咱就杀他儿子,到了汉朝,改成单方面嫁女的和亲政策了,汉皇帝虽说用女儿换和平,但终还是心有不甘,不仅用过以王昭君代替亲生女儿和亲的办法,还一边和亲一边备战,绝没有象现代人一样无耻,现代人一脚踢倒国境界碑,一边还高喊“救匈奴就是救中华”)简单点说就是后来发生了鸦片战争,这场战争以满清全面溃败为结局,大量赔付白银和割地。从此沦为半殖民地国家,鸦片战争的说明了两个道理:一是善良的中华民族从来就没有拒绝过平等的双向开放;二是只忙着做蛋糕分蛋糕而不重视保蛋糕就得挨打,挨打了再富庶的国家也要落后。

  任何国家的改革开放其实都是被逼的,国内外情势迫使统治者必须改变以往的政策措施,这比较合乎逻辑。主动性的改革开放有点匪夷所思。清王朝的经济改革主要是重工业以官僚加富商来办,有点像现在的国企股份公司亦官亦民,比如江南制造和汉阳工业;轻工业则全部交给民族资本家去办,涉外的自有外资和买办打理,这也于目前中国相似,不知道是谁学了谁。政治改革是取消了科举制,举子们搞了个公车上书,提倡精英治国,学夷之长以制夷。末年当然也有买官卖官,要说这官员明码标价实行投标,也未必就没有道理,比如,让陈光标拿一个亿买红会会长我看就没什么不妥。比不花钱就混进两会,提些乱七八糟提案的精英委员靠谱。军事改革是大办新军,学用火器,也派青年出国学习,比如蒋介石就化名“石田介雄”混进日本陆军军官学校。文化上改革最是了得,创办新学,孔夫子让位于德先生赛先生,青年人不仅思想上崇尚西学,就是形象上也绞了辫子打上发蜡,脱了长袍着了西服,外观上于西洋人并无二致,不少人学会了26个字母的自由排列,管男女叫秘死或秘死兔,甚至有先锋一点的,都知道上网输入“www.嫖娼.com”了。这西服穿着行动便捷比长袍精神,依我看唯一的不足之处就是用边角料做的领带,这领带的造型像是个指针,看着象是在指示开膛破肚的位置。反正我总搞不懂为什么西人没事要勒自己的脖子玩。咱西边的印度阿三虽说让人完整殖民了一百多年,却没有在服饰上与西人同步,不要以为人家差了布,人布多着呢,多了就头上缠三丈,如果参照我国妇女做月子头缠布就可以发现,这种把布缠头上的做法比勒脖子科学,应该比较保健,起码酒驾出了事不至于摔个头破血流,对吧?要说这领带有多少寓义,有什么讲究可参阅央视狗仔队白喉的点评花边,反正要我看,领带就是一个让人勒死自己比较方便的东东。

  说中国的开放古已有之,只要不出现危险,中国人走出去请进来,与邻居们是能够好好相处的,如果不是日倭的日夜侵扰,就没有后来的海禁,开放不开放,和我们居家装不装防盗门窗是一个道理,得看社会治安状况。开放的中国,除了国产儒学道教世代延传,就是伊斯兰教的阿拉、佛教的释迦牟尼、基督教的耶和华都可以在中国相安无事,一起喝茶。这话说错了,别的宗教还好说,胡乱在山上搭个庙宇,塑个泥塑供人祈祷即可,唯有那基督教与众不同,当然也有塑像,一个光着身子的汉子让人钉在十字架上,象是让武松捉了的西门庆在示众。基督教的传播人家教士亲自来,提一破箱子万里遥遥来到中国,箱子里也就两本经书,一本叫“旧约全书”,另一本是前一本的盗版,叫“新约全书”,其内容与我们孔夫子带一群学生跑官要官有点相似。教士来了得工作和生活,要盖五星级的尖尖顶教堂,堂里还要在添置一排排座位让教民们接受普世教育。八十岁的老太太与八岁的小姑娘互相以姐妹相称,辈份虽乱,倒也其乐融融。最吊诡的是教堂里设了打探隐私的忏悔室,潘金莲到了忻悔室表白一番,出来立马心里轻松不少,迅速具备“不计毁誉的心理素质”,感情原来人人彼此彼此,都有原罪啊,世上没好人嘛。教堂地位金贵,不屑到山上与和尚庙为伍,只能建在城里,传教士们也要生活,也要田地,要办外商投资企业,要各种优惠政策。这种以枪炮促成的开放,连教民都跟着沾光,其社会地位与如今的海归相似,人权高于主权,任何统治者都看不过去。归化的诸多好处是显而易见的,在若干年后的中日战争中,居住在租界里的国民可以一边喝着咖啡或吃着寿司,一边观赏外边的同胞在浴血撕杀,有余兴还可在申报上发发评论:比如军人们不够理性啦,未办理房产过户就在人家房顶架机枪打仗明显违反了“物权法”啦,抵制日货让本国经济受损啦,等等。当然,逃难进了租界的也不全是这样的国人,大多数人冒死救伤员送物资,否则这个民族不亡没有天理。基督教深刻改变中国社会,就连青年男女想混在一起过日子这种事情,本归媒婆马泊六的世遗项目,也被教士们参了股。这眼看圣诞节快到,不少柏树怕是要糟秧。说到底,只要是人家逼着进行的开放,一准没好事。

  说点个人理解的改革开放。所谓改革,一定是原先的体制出了问题,有必要除弊兴利。改革一词的浑沌之处在于:它到底是改呢,还是革?如果是改,可以理解为调整,如果是革,那就得对原先制度进行颠覆,而吾国目前进行的改革,是属于前者还是后者不好判断。反正是越改问题越多,用总理的话说,就是改革所产生的问题一点不比改革前少。且内外危机越来越重,这事就溪晓了,打个比方说吧,如果把改革当成治病,结果这病越治越重,还出现了并发症,那无非说明:药方不正确。那如果是治好了病,又为什么要继续进行改革呢?正常人有没事吃药玩的么?逻辑上说不通。我这猪脑子不好使,便去听十八大宣讲团有什么说法,结果是越听越糊涂,本来摸着石头过河的目的是过河,却变成捡了三块石头。你把咱带到深水区捡石头有意思吗?好经书都让这些歪嘴念变了味。再说说开放,这个词汇目前由改革派中标控股,啥人开放啥人不开放,啥事开放啥事不开放由他们说了算。我只想说说一个常识,一个国家是不是对外开放纯属伪命题,就象人是社会的人一样,国家是世界上的国家,愿意或不愿意你都得与别人别国打交道。几千年的中国也是这么做的,对外开放并非近几十年某个阶段某个人所独有,至于打交道是亏了还是赚了,啥时满世界交往,啥时关门自守,全看情势而定,没有一成之规。

责任编辑:文章管理员 >>欢迎转载正道网文章,转载请注明来源!
相关文章
关注正道网微信,品读正道智慧!
顶一下
(20)
100%
踩一下
(0)
0%

本站评论
您好,请登录后发布评论!   登录 | 注册
 
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论!
您现在还可以输入 500 字符
验证码:点击我更换图片
加载评论中...
正道网 Copyright © 2012-2015 All Right Reserved. 正道网版权所有
关于我们 | 手机版 | 返回顶部 编辑部QQ:1460449754