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韩德强老师就西方经济学问题给网友回信
日期:2013-02-20 18:47:55 作者:佚名 浏览: / /
编者按:近期,有网友给韩德强老师写信,探讨西方经济学的相关问题。韩老师与该网友进行了邮件交流。经韩老师应允,现将往来信件发表于此,以供网友学习、思考。

韩德强老师的回信:


马先生:你好!

很赞佩你挑战西方经济学的勇气和智慧。从信中可以看出,你可能也深深受到西方经济学视野的蒙蔽。实际上,真把西方经济学当回事的,并没有多少人,主要是些西方经济学的教授们,以及少数听进去了的学生。大多数人并不知道西方经济学说了些什么。据我了解,政府官员绝大多数也并不真把西方经济学当回事。为什么西方经济学又会成为显学,如此流行呢?其实很简单。西方经济学推崇自由市场经济,推崇人的自私性,为一切官商勾结、弱肉强食开了绿灯,还欺骗了一些弱者帮强者数钞票。正因为如此,控制经济和政治的强者才要把西方经济学尊为科学,加以膜拜。其实,没有西方经济学,照样有市场,照样有弱肉强食,照样有马太效应。只要人的私心和欲望被开发出来,其势必然如此。

当然,还有许多把西方经济学当了真的傻瓜,需要你这样的文章去揭露、去启发。

共同努力吧!

韩德强

2013年2月19日

附网友马先生的来信:

 

韩老师:您好。

数月前我给您发过邮件,不知道您是否还有印象。从您的回复中我知道您还是误解了我的意思,我不是想为西方经济学体系辩护或是意在修补它,而是认为,要想颠覆这个体系就要找到它的致命死穴。简单说,如果我们找到了“富”的正确逻辑,那么,伪逻辑就不攻自破了。我们的分析不是从现象到现象,而是对自由造富的内在逻辑的探究,从逻辑上揭开致富之谜。只要证明斯密的国富论不是普遍成立的致富秘籍,由斯密理论一脉相承而来的西方经济学体系便必然土崩瓦解。

我始终认为中国道路的希望还是在于对西方经济学理论彻底的反思和批判,如果我们能从理论上证明自由主义的道路走不通,那么寻找新路径、新方向的努力才是顺理成章的。突破口在哪里呢?自斯密以来的自由逻辑是不是一个自洽的体系呢?找到自由逻辑的漏洞、缺陷,这个体系自然就将崩塌了。

我们必须从地基那里将自由主义经济学大厦彻底掘断。自由主义的根基是什么?自由创富学说,即西方人宣扬的自由能够创造普遍富裕的理论。那么,自由到底能不能创造富裕,自由创富学说到底是不是正确的?确切说,这是一个眩惑大众的学说,其中有科学、合理的成分,但更有很多荒诞无稽的地方。简单说它对或不对都是不恰当的,它的正确或错误都是与一定条件、情势对应的,离开了具体的前提断言对错是荒谬的。在特定的情形、范围内,自由的确是经济增长的动力,幸福增进的源泉,但如果盲目地认为自由总能创造(任何人的)富裕,那就大错特错了。自由创富不应该只是一个假说,而是应当把它确切的机制、过程、原理,即如何和为什么能够造富,创造谁的富,造富的具体机理是什么,…详尽地揭露出来。那样,自由能不能造就我们的富,什么样的自由能,什么样的不能,便一目了然了。其实,我们只需要严格论证即便自由造富有正确的方面,西方人设计的自由秩序也不可能实现穷国与富国、穷人与富人的共同富裕,那么,自由主义大厦便自然坍塌了。揭穿谎言的要点还是把自由如何造富(造富的机理)和造谁的富清晰阐释出来,将因果关系、成立条件确切揭露出来,如此,西方人倡导的自由能不能造弱者的富才能大白于天下。当我们用严密的逻辑证明自由的确可以创造幸福增量,但是自由主义主张的自由只是创造强者的幸福,对弱者是噩梦而不是曙光时,西方主导的自由是穷人与穷国实现富裕梦想希望的荒诞之说便无可辩驳地被推翻了。在完整的自由造富逻辑面前,所有的真相都无所遁形,所有的谎言都不攻自破。西方人欺骗世人的伎俩便是含糊其辞,用亦真亦假、似是而非,真理与谬误混合的学说迷惑大众,让大家坠入云里雾里,被人家玩弄于股掌之中。我们不否认自由是有种种的好处,但是能给你带来多少好处要看你自己的实力和那是什么样的自由,把自由造富的逻辑理解全面了,我们就知道并不是随便什么样的自由都能创造我们的富裕了。以为自由总能无条件造富是大错特错的,什么样的自由造什么人的富有很多的玄妙,那是西方人极力封锁我们,不想让我们了解的秘密。自由的奥秘远不是斯密所阐述的那些,其中的很多曲折、奥妙是不足为外人道的。关系到巨大的利益,所以西方人只会把于己有利的部分大讲特讲,而将于己不利的部分隐而不言。真相如何,必须我们自己去勘破。自由逻辑的完整揭秘既包含对它的肯定也包含对它的否定,我们是在真正理解自由的好与坏的基础上支持与反对自由的,我们的所有观点、立场都有充分的依据,所以没有什么能迷惑或驳倒我们。我们要做的工作就是为“为什么我们不能信任无条件的市场经济”找到理论依据。在自由逻辑的范围内,证明盲目的自由不可行,这才是点到了自由主义的死穴。

我们反对盲目的自由市场经济,那么西方人主张的自由市场经济的根本毛病在哪里呢?对西方经济学最有力最重要的批判还是指出自斯密以来经济学基本逻辑的缺失,即全面的自由造富逻辑应当包含自由竞争降低商品价格水平和自由流动抬高收入水平这样两个方面,而不只是西方人眩惑我们的自由实现了优化配置。我们不否认基于比较优势的优化配置可以创造福利的增量,但这只是自由市场经济价值的一个方面,甚至只是次要的方面。真正要害的问题是:增量进了谁的口袋。创造的增量再多,如果都进了别人的腰包,那么这样的进步又与我们有什么关系,对我们有什么好处呢?务必要明确这样一点:能给我们带来好处的进步对于我们才是真实的进步,不能让我们享受利益的进步对我们没有任何意义(对我们不是什么进步)。利益增量,存在着受益主体。西方人正是在这个地方使了障眼法,糊弄了我们。优化配置的确是创造福利增量的重要途径之一,但是创造的增量让谁受益了呢?我们不能只看到增量借由这种方式被创造出来,而对更重要的增量被谁享受缺少应有的敏感。我们被“魔术师”晃了眼,全部注意力都被吸引到魔术师期待我们关注的那些掩人耳目的地方,真正的解开谜底的要害反而被忽略了。自由市场经济的真正要害不是自由能不能创造增量,而是创造的增量归属了谁。利益分配的机制、原理才是市场经济的命门。为什么这在西方经济学里一直是个空白?因为他们欺世盗名的奥秘就隐藏在这里。西方人就是那个混淆视听的魔术师,明明问题的关键在分配,他们却硬要把大家的注意力吸引到自由能不能创造增量这个问题上来,用这个问题将水搅浑,以便浑水摸鱼。自由市场经济价值不仅在于它能够创造福利增量,还在于它能在大众中间分配这些增量。即它具有成长性,同时还具有分享的功能(再分配功能)。西方人只揭示了优化配置(即创造增量)的功能,更为重要的分享功能却被有意忽略。为什么不能坦白出来呢?因为这里有难言之隐或者说不可告人的秘密。人们怎样受惠于市场经济,市场经济如何增进大众福利?完整的自由造富学说包含创造和分配两个方面,它既要合理地解释增量如何产生,又要圆满解答增量怎样被合理分配,即如何被有效吸收:怎样从减少人们的支出和增加人们的收入两方面增进了大众福利。这样才能构成一个逻辑缜密、自洽的解释体系。更加富裕有两层含义,其一,相对物价水平的下降,即在单位商品上支出的减少(或享受增加);其二,收入增长,即单位付出的回报率提升。富是通过减和增两个途径实现的。事实上,减和增都可以借由自由实现:自由竞争和自由流动推动的均衡移动既减少了支出,又增加了收入,这才构成了完整的经济运动动力学。自由造富之说既要解答在单位商品上人们的支出怎样受益于自由而不断减少,又要回答人们的收入怎样受惠于自由而不断提升。在一降一升之间,隐含着对严谨、自洽的成长演进体系必然包含的增量创造和增量吸纳的完美解释。就是说,如果我们认为自由推动了进步,那么就必须要阐释自由如何创造经济增量和自由怎样推动供求同步扩张。成长要自圆其说,就要把增量从何而来和如何被消化吸纳,对经济现象来说就是供给和需求怎样同步扩张完全合乎逻辑地表达出来,但西方经济学从来没有做到这一点。西方人的思维不是那种协调均衡全面的思维,所以他们意识不到自由创富的机制包含成长和分享两种机制。

对自由主义经济学最有力的批驳不是逐条的,而是指出其根基的空虚,基本逻辑的残缺不全。从基本理论上否认这个体系对经济现象描述的科学性、严谨性,才是对这个体系最有力的颠覆。他们的确没有理解市场经济的基本原理:你要想让自由造福于己,不仅要创造经济增量,更要参与到经济增量的分配进程中。自由市场经济的价值不仅在于它能够利用自由竞争创造经济增量,更重要的还在于它借助自由流动实现着分享。如果自由市场经济让你的获益仅仅是单方面的,例如让你购买到了更便宜的商品,那么你还没有真正享受到它的好处,或者你的受益只是暂时的,你的收支状况并没有得到根本的改善。只在“支”上受益是远远不够的,只有在减少“支”(单位商品付出)的同时,增进了你的“得”(单位劳动收入),你才实实在在地获益了。甚至,后者是更重要的方面。人们只看到、只注意到市场经济降低支出水平(购买到更价廉物美的商品)的功能,忽略了更要害、更本质的提高收入水平(提升工资水平)的功能。西方人给我们强调、展示的也是前者,以此证明市场经济的优越,而对更能体现市场经济优越性的后者却避而不谈。因为谈得多了,狐狸的尾巴就露出来了,骗人的把戏便玩不下去了。经济运动动力学的发现必将结束西方自由主义经济学统治经济思想阵地的历史,西方人再也不能把全世界人民玩弄于股掌中了。其实,全面受益才是真实、持久的受益,市场经济的核心价值是自由流动让它的每一个参与者都能分享到水涨船高的收益增长。“支”方面的受益是暂时的、次要的,“得”上的受益才是恒久的、主要的。我们要真正受益于市场经济,就要设法让它在“得”上的推进效能充分发挥出来。但人们却舍本逐末,沾沾自喜于在自由贸易中获得的暂时和片面好处,被短期的利益迷惑,忘掉了什么才是对自己更重要、更根本的,看不到由此压制自我成长所造成的长远伤害,跳进了人家给你设置的陷阱。买到更质优价廉的商品对你真的很重要吗?其实,收入的持续稳定增长对你才具有深远的影响(让你持久获益)。我们研究经济现象的思路、方法存在着严重问题,没有确立全面的观点,没有从得失两方面考察,我们既要关注支出的变化,也要关注收入的变化,将二者变动的原理都发掘出来。西方经济学从来不包含收入变化的原理,从来没有合乎逻辑地解答人们的收入是怎样增长的,陷阱、误区就隐藏在这里。不了解收入是怎样增长的,就没有真正揭开富裕的奥秘。一种选择,我们既要看对我们的支出,又要看对我们的收入有什么影响,并且不能只顾及眼前,更要虑及长远。我们一直忽视了收入增长机制的揭示,自由要普遍地造福于人,就要能够推动收入普遍地增长。关于收入是如何增长的问题在西方经济学中一直被刻意回避,因为如果把注意力集中到讨论收入上来,现实社会种种的不公和丑恶便曝光于天下了。收入增长的来源、机制都被略而不谈,或者说在西方经济学里是一个禁忌的话题、一个不容踏入的禁区,不是不重要,而是不容深究。深入讨论的话,自由的种种玄机、奥妙,发达国家和富人借助他们操控的自由秩序掠夺世界的秘密就全部曝光了。这里隐藏着太多不可告人的机密,追究下去将会动摇和瓦解他们的统治。所以,一直以来,自由主义经济学只给我们呈现了半个面孔,把所有的注意力都吸引到自由是怎样促进生产力进步,降低商品价格水平这个问题上来,对至少同样重要的另一半,自由如何推动了收入水平提高,却视而不见。怎样才能开启我们的慧眼,让我们看穿迷雾,洞彻“富”的真相?独立思考、独立探究是贴近真理的正途。人家是不可能给我们指点迷津的,相反,出于自身利害的考虑,人家要千方百计地将我们诱入迷津。西方人试图悄悄蒙上我们的眼睛,很久以来都把我们当成傻瓜来哄。千万要警醒、觉悟啊,继续沿着他们给我们指点的道路前进,我们就将坠入万劫不复的深渊了。造富的机理明明既包括降低商品价格水平(支的受益),又包括提高收入水平(得的受益),为什么西方人要向我们隐藏另一半呢?因为能不能富的真正要害就在另一半里。就像武侠片里的故事情节一样,神功能不能练成往往就取决于被撕去的另半本经书。而照着剩下的这半本经书瞎练的结果必然是走火入魔。即便我们信仰自由主义经济学,也万不可信仰这种残缺的自由主义。

关涉到巨大的利益,你的对手怎么可能把真经宝典传授给你呢。我们犯了一个致命的错误,就是没有觉悟到经济学是关于利益表达的学问,当牵涉到经济思想传播者自身的利害时,人家宣扬的自然是符合自己利益的学说,怎么还能是一门纯客观的学问呢?我们对经济学的本质属性首先就没有一个清醒的认识,把它当成一门超越了立场的客观科学就是一个不可饶恕的错误。经济学不但没有脱离立场,而且它恰恰就是建立在立场之上的(立场性是它的根本属性)。今日世界,社会思想与舆论体系的主导者、操控者们宣扬的就是他们自己立场上的经济学,是为他们自己的利益服务的,这便是当今主流经济学的真面目。人家从自己的利害出发表达自己的经济主张,而我们却还以为人家在诠释什么客观真理,真的是让人家卖了还在帮人家点钱啊。我们要明白,西方人一直把我们视为对手,需要极力打压、绞杀的对象,他们从来不是我们的朋友,又怎么可能真心给我们传授致富的秘法呢。他们热心给我们传经授道的唯一解释就是他们想害我们,而不是想帮我们。我们早就应该觉悟到,地球是有限的,对生存空间的争夺是激烈的,人家怎么可能去培育自己的对手呢。西方人非常狡诈、自私,他们不可能不明白这个道理,仅此一点就足以让我们对他们高度戒备了。人家热心指点我们肯定是包藏祸心的,要么是暂时利用我们,要么是期望把我们引导歧途上去。我们要做的就是把西方人有意回避、掩盖的秘密挖出来,将内幕彻底曝光。

揭开分配的奥秘是新经济学为自己树立起来的标杆。你的劳动是怎样升值的,传统经济学是否给出了令人信服的答案?正视这个问题:分配的机制、原理是什么?经济学就能开辟出一片新天空。自由主义经济学家让我们只关注生产,忽略分配,但能不能富的要害恰恰在分配那里,我们研究的重点必须由生产(创造增量)转移到分配(如何分享增量)那里。当然不是纸上谈兵地凭空设计分配方案,而是与生产协调起来讨论分配的依据、机制和实质(通过怎样过程实现与改变的)。分配的基本原理是一种分享机制,即借由自由流动推动的均衡移动来分享自由竞争创造的福利增量,这也是实现供求同步扩张必不可少的条件。讨论这一切的前提是一个统一的流动空间、范围,在统一的经济要素全面流动的范围内,自由竞争、自由流动才必然会推动均衡移动。所以,研究经济运动不能抛开分配单独研究生产(实际上,没有分配的配合、支持,生产的扩张是缺乏动力的,二者密切相关),也不能脱离生存的现实基础——容器——分析生产与分配的性质。我们的命运紧紧与之相连,流动的容器、圈子是决定分配的关键因素,在什么空间内流动对于报偿率水平具有决定性影响。均衡的形成和均衡的移动都建立在容器之上,分析的基础应当是容器。对于所有经济要素全面、均等流动的容器,成长机制和分享机制都能正常运转并相互协调配合,经济运动与富裕的由来可以得到非常完美的解释。但是,当资本与劳动力被赋予了不平等的流动权利,资本可以不受限制地四处流动逐利,而劳动力却不享有这样的权利时,两种机制不再是协调的,经济成长的果实无法保证让所有人都能得到分享,自由不再能普遍地造福了。不平等的流动令分配的格局被改变了,资本与劳动的强弱分化愈益明显,劳动力处于越来越弱势的地位,分配更加倾向于资本而不是劳动者了。不平等、不对称的流动设计是贫富分化的最重要原因之一。原来,自由创造普遍富裕的基本逻辑要求所有的经济要素平等、全面地流动,不满足这一前提,从逻辑上都可以证明,自由不再能保证创造所有人的富裕,自由不再是穷人的福音。创造穷人的富裕,就要让穷人跨进分享的大门,事实上,资本与劳动设定了不同的流动界限,意味着二者有不同的容器,穷人被阻隔到分享容器之外了,这怎么可能创造他们的富裕呢?富的原理、由来,富的基本逻辑我们都没弄清楚,你凭什么相信自由能创造你的富裕呢?我们理解了自由造富的根本原理,就知道自由无条件地创造富裕是多么荒诞的神话了。为什么我们从来不问:为什么资本可以不受约束地任意流动,而人员流动却必须受到国界的限制呢?看似是一个无关紧要的小问题,其实奥妙就隐藏在这里。不均等的流动权利意味着人家可以四处盘剥,而你只能被奴役、驱使。这不是小问题,而是我们当主人还是当奴隶的要害问题。均等的流动意味我们既可以参与增量创造,又可以分享成果;不均等流动则表示你永远只能做打工仔,为人家服务,没有权利分享果实。我们一直没有意识到富的关键是分享,能不能参与到分享中决定了你的命运。而分享机制能不能发挥作用就在微妙的流动规则制定中,让什么不让什么自由流动决定了我们是进天堂还是下地狱。用一句通俗的话来讲,就是呆在哪个圈子里是至关重要的。不理解自由创富的原理,就会失去应有的敏感,察觉不到这里的微妙差别,西方人用一个小小的伎俩就瞒过了全世界人民的眼睛,他们用流动机制设计上的小手腕把全世界落后国家人民隔绝到了分享容器之外,却欺骗大家说自由能给他们创造富裕。他们的瞒天过海做得很成功,把所有人都哄得一愣一愣的,明明他们设计的自由只给他们自己带来了数不尽的财富,给落后国家人民带来的只有噩梦,但是他们却用花言巧语让大家相信这种自由同样是其他人富裕的希望。骗子的骗术得逞了,他们欺瞒了整个世界,全世界的公众都被他们愚弄了。西方人从来不会把其中的奥妙透露出来,他们用抽象的自由迷惑你,却决不告诉你实质的自由才是决定你命运的主宰。我们朦朦胧胧地感觉到自己在什么地方被骗了,但是一直无法明确人家到底是怎么骗我们的。其实,就在这不为人注意的细节里:西方人设计的流动机制是一块单透膜,利益只能向他们那里流入,而不可能流出。只有全面、透彻理解了自由造富的原理,我们才可以洞悉这个高明的骗局是如何铺设的。

全面理解了自由,我们将不再相信任何空洞的自由神话。我们只期待具体自由,对镜花水月的抽象自由坚决说不。正如形式上的平等与实质平等是两码事,前者是骗人的,后者才是真实的,形式自由与实质自由也是两回事,傻瓜才会以为拥有了形式自由就是真的自由了。如果你真的信仰自由,那么请让每个人都能自由地流入美国、欧洲,只此一点,就可以看出那些自由的宣传多么虚伪。你为人员的流动设置了障碍,那么我们也将理直气壮地为资本、商品的流动设置屏障。不同的流动界限不是一个小问题,而是决定你能否参与分享,自由能不能创造你的富裕的要害问题。无权分享,自由创造再多增量,也与你无关,你唯一可以指望的就是自己的强大。所以这样的自由不是你的幸福之源,而是你的噩梦。一个西方人永远不会说破的小关节设计上的伎俩却是造成天差地别贫富划分的根本原因,天堂的钥匙就藏在你不注意的细小地方。分享是富的源泉,你没有权利参与分享,又怎么可能富起来呢!人家拒绝了我们参与分享,这是人家的权力,那么我们也有权决定我们之间保持什么样的自由。既然自我的成长是我唯一的希望,那么不利于我的发展壮大的自由,我将一概拒绝。你不需要给我说自由能创造多少福利增量,即便创造的再多,都流进了你的口袋,和我有什么关系呢?我要关注的是如何让我富,而不是有多少财富被创造出来。重点是我们不仅要知道财富的增量怎样被创造,更要知道增量如何分配,后者才是要害。西方人只告诉我们自由可以创造更多财富,从来不说财富是怎么分配的,自由能不能给你分到更多。在关键问题上的含糊其辞把你变成了只知道埋头干活,不知道为自己争取利益的老黄牛。自由的确能创造利益,但是我们更需要关心的是自由能不能创造我们的利益。分配的原理——分享机制——告诉我们只有平等、对称的流动才能创造我们的富裕。人家懂得维护自己的利益,难道我们就是傻瓜不知道维护自己的利益吗?关键是一直以来,我们都不知道自己的利益是什么,更不知道如何维护。自由真的很好,但我们需要什么样的自由,要害是我们在不在一个容器里。为什么很多人宁愿到人家那里端盘子,也不愿在我们这里当教授呢?奥秘就在容器这里。自由创富的原理告诉我们,只有全面、平等、对称的流动,我们的富裕才有希望。所以,对于自由好不好,要不要自由这样一个问题,最终我们的回答是:自由的确很好,但要不要自由要看那是什么样的、能给我们带来什么的自由,需要什么样的自由要视我们自己的情况而定。盲目信仰自由是因为富裕的一个至关重要的机制被有意疏漏、忽略了:要想依靠自由造富,必须参与到分享中。自由要造富,必须是两种机制都要起作用,理解了这一点,我们就知道并不是什么样的自由都能创造我们的富裕了。断绝了分享的自由永远都不是富裕的希望。自由市场经济的奥秘不仅有创造增量的奥秘,更有分享的奥秘,这是前人没有揭示的。自由市场经济的成功仰赖两种机制作用的正常发挥,理解了这一点我们才最终领悟了我们的富裕从何而来。没有参透真正的自由造富机理,所以有条件的自由才会被我们当成无条件的自由。比较优势说是正确的也是错误的,在全面流动的前提下,按照比较优势组织起来的经济结构的确是最优的结构;但在不完全流动条件下,则另当别论了。这时,自我的成长壮大才是首要的,比较优势仅仅是一个次要的方面。当我们没有权利参与分享时,那么我们就没有义务为那块蛋糕的做大做贡献。我们唯一应该做的是把自己能够参与分享的蛋糕做大。所以,自由贸易是好的,可以实现更优化的配置,创造更多的福利增量;自由贸易是不好的,倘若它压制了我们的成长,我们就应当断然拒绝这种自由。切记,一定不要短视,切不可因为可以捡到别人的蛋糕渣,就把自己做蛋糕的能力彻底荒废了。人家的蛋糕再好,也与我们无关。想要天天吃到自己的好蛋糕,一定要自己练就做蛋糕的本事。既然他们拒绝了我们参与分享,那么我们也将坚决地抵制被他们搜刮。为什么我们始终不明白比较优势创造福利增量是以降低我们的平均付出和拔高我们的平均收益的全面流动为前提的呢?“得”的受益是依靠容器实现的,如果不能于“得”受惠,自由就不是我们的幸福之源,而是我们的梦魇了。如何能让“得”受益?珍爱我们的容器,维护和培育我们自己的供给能力,把我们能参与分享的那个容器做大做强就是我们唯一的希望。不是自由不对、不好,自由是对的、好的!我们真的很支持自由,我们也相信自由可以创造我们的幸福,但是,关键是人家拒绝了我们渴望、需要的自由。我们需要的这种能给我们带来富裕的自由,西方人是决不会给我们的,他们强加给我们的从来都不是实现我们的幸福,而只是给他们自己造富的自由。我们要的自由他们不给,而我们不需要的自由他们又强迫我们接受。这是赤裸裸的对落后国家人民的强奸。强奸犯说,我们这样做是给你创造愉悦来了,但是愉悦的是谁,痛苦的又是谁呢?如果这样的自由也合理合法,那么一切强奸犯都不必受到惩罚了。其实,我们才是真正的自由主义者,而他们只不过是伪自由主义者。真正应当唱响自由主义宣言的是我们,而不是作为自由敌人的他们。我们没有理解自由造富的机理,所以才会被他们颠倒是非黑白。明明我们热爱自由,渴望自由为大众造福,而他们反对自由,千方百计地阻挠给予大众平等的自由,但是他们却要浓妆艳抹地把自己打扮成捍卫自由的卫士,而把我们丑化成自由的敌人。谁真爱自由,谁在玷污自由?在真实的自由原理面前袒露无遗。虚假的自由主义者有什么资格高谈阔论自由!彻底撕下他们的伪装,暴露他们的真实嘴脸,他们就不会再厚颜无耻地自称自由主义者了。我们并不反对自由,但是我们要的是真自由,对称、平等的自由,而不是假自由,不对称、不平等的自由。西方人给我们推销的不是创造我们幸福的自由,而是自由毒药。我们必须为了争取平等的自由而不懈斗争,义无反顾地与传播伪自由主义的奸贼们决战。

基本的逻辑关系、基本原理我们都没有搞清楚,为什么就会相信自由造富呢?自由是怎样造富的,没有一部西方经济学把准确、完整的逻辑阐释清楚,西方人不愿意搞清楚,是因为含糊不清对他们有利,为什么我们也不让它袒露出来呢?分享机制,就是隐藏在自由背后的奥秘。一个看似不起眼、微不足道的差异(为物质、人员设置了不同的流动界限),但结果却是致命的。自由造富的基本原理是:竞争降低了人们获取一定量享受的平均付出(即让商品更价廉物美了);流动拔高了人们一定量付出的平均收益(提高了平均工资水平)。一出一进,一降低一升高,如此人们才越来越富裕。要实现富裕,必须让自由既能令我们买到更价廉物美的商品,又能不断提升我们的收益水平,即从得和失两方面自由都在创造着我们的福利增量。你的受益必须是全面的,在支出上享受到自由的好处,在收入上同样受益于自由,只有全面的流动可以实现这一点。资本、人员、商品等各种经济要素在相同的流动范围内自由流动,你才可以既受益于单位享受支出的减少,又受益于单位付出回报的增加。要知道不是你自己特别能干,主要是受益于你所在的容器,才让你的享受能够不断增长。例如,你是一名教师,很多年间你所做的几乎是一模一样的工作,效率没有多大提升,为什么你的收入能不断增长?容器之功!容器的分享功能在发挥着作用,容器整体的效率提升反馈到你这里,让你受益了。所以,我们的富最终是依靠容器实现的,能不能富主要取决于容器,而不是你自己。我们的关注对象必须由个体转移到整体,富的要害不在个体,而是在容器这里。容器是富的基础,所以我们的经济学一定要立足于容器这个现实,无视容器的经济学是荒谬的。一直以来我们都不知道让自己富起来的根源,奢谈什么自由创造富裕。醒醒吧,自由是按照容器创造富裕的,能不能创造你的富裕,要看你在哪个容器里。跳出自己圈子的的确有,但那是个别现象,没有什么普遍意义,对大多数人来说,仍然是:圈子决定命运。你的福利增量不只是你自己创造的,更多的依赖容器对你劳动价值的提升。如果你没有进入那个分享容器,自由创富就与你无关。一句话,要依赖自由造富就要让成长和分享机制共同发挥作用,片面地强调自由的某种价值其实是自由陷阱。我们必须从支出和收入两方面受益于自由竞争和自由流动创造的增量,才是真正受惠于市场经济。而现实是人们只注重了前一方面,忽视了后一方面,自以为极大受益于市场经济了,其实是只喝了点汤,吃了点骨头,为别人做了嫁衣裳。连自由造富的基本原理、基本逻辑关系都没有弄清楚,我们怎么会相信自由能创造我们的幸福呢?自由造富的奥妙西方人永远都不想让我们真的懂,只有这样你才会傻乎乎地听信人家的蛊惑,被人家玩得团团转。不可思议的是,为什么有一个明显的疑点摆在我们面前而我们却一直没有怀疑呢:不支持人员流动的自由主义是真自由主义吗?是真自由还是假自由从这个问题上可以一目了然地看出来,只须用人员的自由流动就可以检验出他们对自由的真实态度了。人的自由才是自由的根本,能不能富,能否参与分享都取决于人的自由,连这最基本的自由都不支持,还奢谈什么自由。在这最重要的实质自由(这才是西瓜,自由买卖等等都不过是些芝麻)面前,他们对待自由的真实态度暴露无遗了。没有人的自由,其他的任何自由都是空谈,不保障这最基本的自由权利,有再多的其他自由都没有多大意义。哪怕给予了我们九十九项自由,但在这关键的一项自由上拒绝了我们,其他的自由都不过是扯淡。能不能富,能否分享就取决于这项自由,其他自由都是次要的。在关节点上卡死了我们,居然还好意思说自己是自由主义者。人的自由决定了分享机制能不能发挥作用,这是富的关键。只要你反对人的自由,那么就请你在自由问题上闭嘴,你就没资格谈自由,你讲的所有自由都是骗人的鬼话。一直以来我们都没有弄明白自由主义在哪儿给我们挖了坑,陷阱原来就在这不为人注意的地方,魔鬼总是隐藏在细节中。其实,西方经济学原理是一笔糊涂账,是残缺、破败的原理,根本就没有把致富的基本道理搞清楚。西方经济学就是一锅浑水,因为他们从来就没有想把它变成清水,浑水才可以摸鱼。我们的孩子再不好,也是我们自己未来的希望;人家的孩子再好,与我们不在一个大家庭里,最终也不可能让我们分享到什么。所以,再苦再累,再迟再慢,悉心培育我们自己的孩子是我们唯一的出路。

为什么我们一直没有搞懂“容器”这样一个基本的道理呢?这个道理我们始终没有弄明白:容器是我们的富裕之源。背靠着容器这棵大树,我们享受着容器给予我们的种种恩惠,没有容器阳光的普照,你个人能力再强,也无法让自己的劳动在很短的时间内急剧升值。每个个体都是渺小的,靠他自己的力量养活自己都很难,更不要说那种种的享受了。没有社会,你什么都不是。是社会赋予了你的劳动巨大的价值,社会分工和现代工具、能源的使用让你的劳动急剧升值了。而你的劳动价值几何,还要看你呆在什么样的容器里。你的劳动价值是一个待定系数,其数值取决于容器,不同容器赋予劳动的价值是天差地别的。在非洲很多国家里辛苦一天可能仅足以糊口,而在美国做同样工作却可以享受到汽车、大房子等等奢侈品。正是因为劳动的社会属性,才可以让你动动嘴皮,挥挥笔就能够享受到丰富的物质生活,离开了容器对劳动价值的定位,你什么都不会拥有。容器才是你真正的富裕来源,经济学必须围绕容器展开,以容器为基础建立它对经济现象的基本描述,至少要认可容器这个重大事实。富裕的原理中不能没有容器,容器是对富裕的描述至关重要的概念。你能够在其中自由流动的容器是你富裕的支柱,是你劳动升值的源泉,这样一个极其重大的事实怎么能被忽略呢。不要以为是你自己特别能干,其实你既织不出一匹布,也盖不起一间房,那么凭什么你能享受到锦衣玉食、豪车阔宅?受惠于容器!容器极大地提升了我们劳动的价值。很多人削尖脑袋也要钻到别人的容器里,就是因为不同的容器实现着不同的劳动价值。你能被自由的光芒照耀到多少,就要看你待在什么样的圈子里。只要不揭开真相,人们永远对自由抱有着幻想,意识不到自由的光照再强,自己待在阴影里,永远也无法享受它的恩惠。可以说,社会性才是人的劳动的根本属性,社会性最终确立了劳动价值的度量。我们因这个容器而富裕,容器就是我们的希望所在。富不富,决定性的因素是看容器,而不是别的什么。当富搭建在容器这个平台上的时候,我们就知道富不是个人的事,而是关乎容器的事。当我们的注意力由个体转移向容器时,我们对自由的认识也就自然上了一个台阶。需要什么样的自由,就要看它对容器有什么样的贡献。富围绕容器展开,那么我们就需要建立如何提升容器水平线的容器经济学。容器的富裕是怎样实现的呢?容器内生产力水平的不断进步抬高了容器的均衡水平线,要让容器回报率抬升,就要让容器内生产力发展进入到良性循环的轨道,并且要防止容器内的利益向外流失。呵护自己的容器,培育自己的生产力,这就是致富之途,后起之秀的德国人、美国人、日本人就是按照这个思路富起来的。

包含了容器的经济学原理既是肯定自由,也是否定自由的,这才是客观、现实的富裕原理。没有将容器考虑在内的抽象自由完全是胡说八道,是西方人给整个世界设下的陷阱。既然存在着容器,那么普惠的超自由就是不存在、不成立的。有了容器这个真相,我们就知道我们要什么自由,不要什么自由了。不是我们反对自由,而是西方人主导的那种自由根本就是我们的毒药。我们渴望的自由人家不给我们,损害我们的自由人家又要强加给我们。富裕是依赖容器实现的,但为什么我们却没有容器的概念呢?谁在剥夺你的这个概念,谁在隐瞒真相?为什么主流经济学会无视“容器”这样一个极端重要的事实?倘若经济学中接纳了对容器的科学描述,那么自由的谎言就不攻自破了,西方借助不对称自由掠夺世界的真相就暴露了。西方人设计的自由秩序是一块单透膜,只允许利益流入,不允许利益流出,在这样的自由秩序下落后国家的崛起完全是白日做梦。我们一直没有把自由造富原理弄清楚、理解透,没有意识到造就普遍的富裕需要对称、全面的自由流动,支与得全面的受益,不满足这一前提,想要借助不对称、不全面流动来造富简直是异想天开。个体经济学是瞎扯,明明富是容器的事,为什么要浑水摸鱼,把大家的注意力吸引到个体上来呢?西方人从来不想让我们真正理解富的原理,只要我们仍然是懵懂的,他们就可以继续操纵、欺骗、玩弄我们。西方经济学里,从来没有容器这样一个概念,与阶级一样这是一个被避讳的概念,因为富裕的真相、革命的依据都隐藏在这里。容器是荫蔽我们的大树,没有容器的概念,不能尽力去维护你所在的容器,你就死定了。容器造就、提携了你,你必须对容器有所回报,珍爱它、维护它,为容器内容水平线的提升做出自己的贡献。个体的壮大依赖的是矗立在他背后的那个强大背景,不是靠你自己,而是倚靠着隐藏在你背后的容器,令你富裕起来的。很大程度上,容器是什么,你就是什么,这也是一只看不见的手。不是只有斯密讲到的那样一只看不见的手,还有另一只更重要、更隐蔽的看不见的手,这只手才是拨动你的命运之弦的手。这只手告诉我们,我们需要自由,也要防范自由。我们必须纠正、更新一个观念:富不是靠你自己,是靠容器实现的。对大多数人来说,容器富则你富,容器穷则你穷。容器是实现富裕的基础,能不能富最终是以容器划定界限的。器荣你荣,器衰你衰。忘掉了“容器”,我们就忘掉了自己的根,而脱离了自己的根,我们就将被别人牵着鼻子走,任人宰割。既然有容器,并且富裕的基础也是容器,那么西方经济学就是错误的,什么自由,完全是胡说八道,让容器强大起来的自由才是我们需要的自由。有一个最重要最基本的圈子——分享的圈子,我们一直没有意识到,而这个圈子却是决定你命运的最关键因素。只要这个圈子依然存在,自由永远都不是无条件的,自由的光辉永远不是普照大地的,我们永远都不要相信西方人主导的自由秩序能够创造我们的富裕。富一定要立足于容器,不能只专注于自己。容器就像我们的母亲,我们要懂得感恩容器。所以最终我们争取的是容器的富。美国人很懂得容器的价值,他们是以容器为基础来运作经济,掌控方向的。他们会以种种的借口保护自己的容器,解除他国对自己的威胁,但是他们却花言巧语、威逼利诱地要人家打开大门,千方百计要钻到人家的容器里。相信他们是自由市场经济的忠实信徒就太愚蠢了,他们根本就不爱什么自由贸易原则,他们爱的只是自己的容器,自由贸易只不过是他们用来干涉别人、欺辱别人的借口而已。人家时时刻刻强化拱卫着自己的家,但却蛊惑我们忘掉家,无条件打开大门,任由强盗、豺狼出入,人家不断给我们灌自由迷魂汤的意图只有一个:把你的家也变成人家的家。本该以“家”为立论和立足之本,却听信人家的鬼话说什么没有大门时才可以最大限度造福这个家,没有“家”的概念迟早将丢失这个家,又如何能享受到这个家的温暖呢。我们像被催眠的傻瓜一样,摒弃了家的概念,自毁家门,不是自寻死路吗?人家的家还是人家的家,我们的家也将成为人家的家。自由这种荒诞的说法是人家说给我们听的,不是他们自己的信条。我们上了一个天大的当,还不自知在何处着了人家的道,不完整的自由逻辑就是那条吊死我们的绞索。破除市场神话,我们才能摆脱自由主义魔咒。最彻底的决裂,就是从基础理论入手,建立起能够无可辩驳地推翻自由主义荒谬逻辑的新经济学。用西方人最推崇的逻辑方式证明西方主导的自由不可能创造穷国的富裕,是对谎言最有力的揭穿。一切一切的要害是重新认识自由逻辑,完整的自由造富法则将开启我们的慧眼。只有经济学基础理论的创新、突破,创立穷国的“国富论”,我们才可以摆脱被蛊惑、被操纵的命运。

圈子或者容器学说与阶级学说是相通的,对那些充分享受着自由阳光的富裕国家、富裕阶层来说,这是一个威胁其统治的危险学说,因此无论如何也要严厉打压,让它永远深埋在地下。圈子的自然延伸就是通向阶级,其实阶级学说很有道理,被无数事实强有力地支持和验证着。为什么在西方主流的经济学说中被无视、被取消了呢?因为认可了这样一个事实并建立了相应的理论描述,那些愚民们就会从迷梦中恍悟,便不会再任由其摆弄、驱使了。所以,无论如何,通向觉悟、警醒的任何学说、任何思想都是“反动”的,极其危险的,必须被严厉压制的。

自由主义之所以具有迷惑性,是因为它的确包含正确的成分,自由造富之说是有依据有合理性的,在一定条件下是成立的,但这并不意味着自由就能创造大众的幸福,我们的错误在于把有条件的结果当成无条件的普适结论。完整的自由逻辑既是肯定自由,又是否定自由的,在一定范围内、一定条件下,利己可以利他,但如果把这当成是绝对的、无条件的,就大错特错了。自由主义者的骗局,就是把有限制的、有条件的夸大成无限制、无条件的。所以,本质上我们既支持自由,也反对自由。我们既要打开国门,也要看紧自己的国门。把自由主义经济学中合理的和不合理的成分都挖掘出来,完整揭露自由造富的秘密,自由主义的歪理邪说就不再能迷惑我们。说自由不能造富,显然不符合事实;说自由总能造富,更不符合事实。自由的确可以造富,但造谁的富,不造谁的富,只有揭露了自由造富的完整机理,全面理解了自由主义的真理与谬误,才可以弄明白。当我们立足全面的观点时,我们就会发现自由是有道理的,也是没有道理的。我们热爱自由,同时我们也拒绝自由。我们支持容器内的自由给我们创造更多的福利增量,同时我们也反对盲目的自由损害我们的利益,造成自己容器的利益流失。是否自由,要什么样的自由,是有条件的,需要视具体的情势、地位、力量而定,不能一概而言。力量对称的时候,按照比较优势原则组织经济的自由的确是最有利的;力量不对称时,盲目信赖自由就是自寻死路。所有的经济学都没有把自由的条件讲清楚,自由是否有条件,在什么条件下成立,…都被忽略了。因为明晰了这一切,那些被自由伤害的人将不再信仰自由了。于是,把持着话语权,受益于自由的人便期望永远也不要揭开这个盖子。实际上,离开了相应的条件、范围,真理也会变成谬误。西方人给我们灌输的正是这样有意被忽略、隐瞒了成立条件的谬误。既然容器是具体的,那么自由也必须是具体的,抽象自由是会害死人的。事实上,自由在创造着某些人的幸福,也在伤害着另一些人。恰恰是在这里,自由主义者含糊了受益与受害的主体,才让我们在自由的迷梦中沉醉不醒。为什么这样明显的谬论还能风行世界,广泛散播呢?因为掌握发言权的人正好是这个谬论的受益者。既得利益集团是秩序和思想的掌控者,所以他们永远都不会允许对这一体系的质疑。他们统治着这个世界,又怎么可能让危险的思想去威胁自己的统治呢?期待他们暴露真相,是永远没有可能的。荒诞不经的自由主义学说大行其道与掌握着话语权的统治者的扶持密不可分,为了自己的利益,他们需要这样的学说。哪怕再荒谬,只要符合他们的利益,适应他们的需要,也会被当做真理来宣传。而且不断地重复、不断地灌输,谎话也就被当做了真理了。西方人就是用这种方式让自由主义这个骗子堂而皇之地占据到统治者位置的。今天西方人主导的自由秩序非常有利于他们,所以他们才编造了各种各样的谎言,坚决维护这一秩序。我们自己不去把完整的原理揭露出来,是没有人会把那道理说破的。只有下层自发的觉悟和斗争,才可以为自己争取到真相和平等。归根结底,还是那样一句话:思想是为思想的宣传者服务的。所以什么样的思想会流行于世,什么样的思想永远只能埋在地下,是不言而喻的。谁动了人家的奶酪,谁就永远会遭人家排斥。阶级的真相是永远不会由统治阶级自己揭露的,他们怎么可能将于己不利的思想曝光于太阳底下呢。我们需要认可理性人这一最初的假定,恰恰因为是理性的,所以某些理性的真相便永远不会被揭露:理性排斥、拒绝理性。因为有理性的主观,所以纯粹客观的理性永远不可能实现。不利于己,理性人又如何能不理性地将理性真相暴露出来呢?这不是与前提矛盾吗?理性人是永远不会把自己的屁股露在外面的。因此,在利益面前,例如在经济学的范围内,期待不掺杂主观意志的客观真理是不现实的。如果我们还这样幼稚,以为经济学传达的是一种客观知识,至少说明我们对经济学本身的理解仍然是懵懂的。期待西方阵营打开盖子是不可能的,只能是我们自己把那个不可告人的私密揭个底朝天。不是人家发现不了,而是人家刻意回避,这样的发现将极大地损害他们的利益,会将他们的阴谋大曝于天下。他们在私底下暗自窃笑,明知道这种自由只是最大限度有利于狼掠食的自由,不是造福于普天下之羊的自由,他们也不会点破。我们必须意识到这是一个由当前自由秩序的受益者(既得利益者)操纵、把持着话语权的社会,既然这样的自由秩序让他们受益匪浅,他们怎么可能说破这种秩序的实质呢。不是真相不明,而是控制思想的人从来不想让它明白,一切明了了,将整个世界玩弄于股掌中的大戏便唱不下去了。一旦牵涉利益,人们对世界的描述就可能是扭曲的,所以西方经济学里永远都只会出现对西方人有利的思想表达,对他们不利的学说永远都属于禁忌。经济学不同于其它科学的地方在于经济学是一门研究利益的创造和分配的科学,由于关涉到思想主体的利益,那么在利益面前被扭曲就是非常可能的。面对利益,真理已经不重要了,重要的是谁将获益。这就是经济学呈现当前面貌的真实原因。当思想成为利益的奴仆时,经济学就不是表达真理,而是表达利益的“科学”了。只要关系到利益,所谓的科学就不是超然的,其客观性就应受到质疑。经济学的问题就在这里,它不像自然科学那样无关乎利益,而是与思想表达主体自身的利益休戚相关,那么对经济规律的研究和表述能否做到客观公正就非常值得掂量了。在这样一个不可避免牵涉到主体自身利害的领域,我们是否要相信别人的陈述,应当极其审慎。在威胁到人家自身利益的地方,肯定有保留,是毫无疑问的。宣传什么、淡化什么、隐晦什么是与思想表达主体自身利益一致的,相信经济学是一门客观科学本身就是一个极大的错误(这本身就是一个最大的谎言)。真相只能依靠我们自己去揭开。

西方人宣传的就是让他们自己的利益最大化的经济学,而不是让穷人、穷国利益最大化的经济学。西方人的体系中不存在利他主义,一直以来他们的出发点都是利己主义,所以他们怎么可能把对自己不利的理论表达出来呢,我们怎么能期望西方人告诉我们真正的创富秘诀呢。从一开始,我们对西方人的任何幻想、期待都是极端幼稚和错误的,了解了他们的本性,我们早就应该去建立自己的描述体系了。从开始我们就不要指望人家给我们传授什么秘诀、真谛,在这里,思想是为利益服务的,我们早就应该想到人家只会把对自己有利的思想灌输给我们,怎么可能传达什么客观真理呢。自始至终,西方经济学就是为西方人服务的,为西方人的征伐、劫掠提供理论上的支撑。它具有双重功效:其一,给自己找一个心安理得的霸占、统御世界的理由,为自己的不义行为找一个名正言顺的借口;其二,给落后国家的人民洗脑,压制他们的抵抗,让他们顺从西方的统治。说到底,骗自己也骗别人。我们所主张的自由是给你们创造幸福来了,你们有什么道理抵制呢。殊不知西方人推行的自由是只给他们自己,而不是给大众创造幸福的自由。自由创富的完整原理、机制被揭露出来,我们才知道什么样的自由能够创造我们自己的幸福。对西方人认识的基本方面,我们犯了一个致命的严重错误,我们从来没有读懂自由主义经济学的前提“自利的经济人”是什么含义,其实这句话是被贯彻始终,字里字外皆蕴含的,包括这一学问本身都是按照这一原则阐述出来的。他们真的总是按这一原则办事的,时时、事事不忘自利。西方人表达的经济学是让西方人自己利益最大化的经济学,遵循自利原则,他们把该讲什么,不该讲什么;需要大力宣扬什么,隐瞒什么;…做了符合自己利益的裁剪、修饰,西方经济学完全是西方利益最大化的经济学,是造西方人的富,而不是造世界人民富的经济学。别异想天开了,人家的自利表达你怎么能当真呢,真理只能靠我们自己去探索。因为强权、霸道,这个社会变成了颠倒是非黑白的世界,掠夺被宣传成了传播福音,而反抗却被描绘成罪恶,拉丁美洲、非洲、亚洲的血泪历史早已把强盗们的嘴脸刻画的一清二楚,可是今天仍然有很多人执迷不悟,原因之一是舆论的主导权掌握在骗子们手里,另一个重要原因是是骗子们欺世盗名的原理还没有清晰透彻地揭露出来。我们早就直觉到西方人给我们推销自由是黄鼠狼给鸡拜年没安好心,但是我们一直不能明确危险在哪里,到底在什么地方人家给我们设了陷阱。经济运动学才让我们看清楚了前程中的危机和磨难。不论倡导解除什么限制,主张什么自由,只要不肯打开容器的大门,赋予劳动力自由流动的权利,那些自由主义的主张就是彻头彻尾的谎言,是自打嘴巴。只要不肯打开人员流动的大门,就是不愿意让自由的福泽流动到穷人那里,不想让穷人享受自由的光辉,所以,不论自由能创造多少富,唯独不创造穷人的富,自由主义的学说不过是欺世盗名、愚弄穷人的胡言乱语。那些大言不惭高谈阔论自由的人才是自由真正的敌人。我们只需要用人员的流动就可以验证出自由主义的自由是什么货色、什么本质了。自由创富是靠普遍的自由,不是靠自由主义的扭曲自由实现的。自由很好、很可贵,但我们需要的是全面的自由,是真自由,不是假自由。如果你真爱自由,就一定会坚决地反对自由主义的自由。西方自由主义是伪自由主义,自由容器永远地把穷困的人们隔绝到了幸福之外,它的本质是不自由、禁锢,少数人的过度自由是以大多数人的不自由为代价的,因而这种自由恰恰是实现真正自由的最大障碍。它以少数人的过度自由压抑大多数人的正当自由,是对大众自由的剥夺、侵害。其实恰恰是它站在自由的对立面上,其本质是反自由的。强者的自由挥霍无度,弱者的自由珍惜可怜。追求真实、平等自由必须反对这样的伪自由,真爱自由必须与这样的伪自由决裂。谁是真自由主义战士?是那些为人类的公平正义事业奋斗的人,而不是西方自由主义者。为什么我们必须是国家主义或者说民族主义者?因为人家嘴上说的是自由主义,但是做的却是实实在在的国家主义。人家知道自己的命运系于国家之上,维护国家的利益是自己的不二选择。挂羊头卖狗肉能让自己的利益最大化,吹嘘自由主义可以让傻瓜们出卖自己,何乐而不为呢。骗着你把大门打开,自己进去可以劫掠一番,有这样的好事为什么不鼓吹自由呢。美国人始终把美国的利益放在第一位,什么自由贸易原则根本就是狗屁,由此可以看出美国人其实是什么主义者了。美国人爱国没有人指责,而别人爱国就会受到无情打击,这样的霸道到哪儿可以讲理呢。世界上只有彻底的白痴才是无条件的自由主义者。对自由主义,我们最终的态度是:自由主义是对的,自由真的能创造富裕;自由主义的确是错误的,不要相信那样的胡说八道,自由不可能创造你的富裕。当我们明了了自由如何创富和创造谁的富,我们就知道两种说法都是正确的,但都是有条件的。什么创造了我们的幸福,又是什么伤害了我们,都是自由。自由是幸福之源,也是创伤的祸端,一切都要看我们如何利用、把握它。必须做到鼓励创造我们幸福的自由,拒绝伤害我们的自由。所以,自由好还是不好,对还是不对,不能简单断言,必须放到具体的情势、条件、前提下去分析。

这是资本对全世界施行专制统治的时代,资本这个暴君,压制舆论、掩藏真相、愚弄大众,如果我们要反抗专制暴政,首先应当反抗的就是资本这个专制恶魔。如果说垄断、专制总代表邪恶的话,资本就是最凶残、最丑恶的垄断专制者,它们利用手中掌握的舆论、思想的垄断权力,宣扬于己有利的歪理邪说,掩盖事实真相,压制大众的反抗,巩固自己的统治,反对专制,最应该反的就是资本的专制。但是人们的大脑却被资本催眠、麻醉了,对最凶残的恶魔视而不见,把矛头对准了专制国家这样一些资本期望拿来掩护自己的小喽啰。我们真的被洗了脑,真的完全被资本控制了,成了被资本驱使的傀儡。为什么我们始终没有意识到这个时代的最重要特征就是资本的专制统治呢?这一点认识不到,人类寻求自由解放的事业就不可能取得最终胜利。我们居然把最大的专制暴君忽略了,可见其统治多么严密,反抗将是一件多么艰巨的任务。斯密是对的,也是错的,我们必须在认可自由价值的前提下,揭露自由的危害。只要人的自由流动仍然被拒绝,这样的自由就不是创造大众幸福的金光大道,那么我们就应当理直气壮地坚决拒绝这种自由。愚蠢的全球大循环之说,为什么不追究一下国际分工体系给我们安排了什么样的角色呢?是奴才还是主人?在这个体系里我们有没有可能从奴才升级为主人呢?一个没有自我的学说体系就是失去灵魂、失去自主的行尸走肉的体系。事实上,我们也的确越来越像傀儡、附庸,人家早已用摄魂术(自由主义的荒诞学说)摄走了我们的魂魄,失魂落魄的人如何能走上独立自强之路呢。魂兮何时归来,中华崛起才有希望。

自由造富是通过成长和分享两种机制实现的,这是西方人没有揭示出来的自由造富的奥秘,也是西方人不想让我们了解的真相,因为一旦我们破解了自由造富的奥秘,所有关于自由的谎言都将不攻自破,大众将不再能被任意蒙蔽和驱使了。所以他们要千方百计把水搅浑,用似是而非、亦真亦假的荒诞学说迷惑大众,让大众永远坠入云雾之中,不明就里,糊里糊涂地为他们当牛做马。只允许物质不允许人员自由流动的市场秩序没有造福于大众,而只是让资本的获利最大化,不论是发达国家还是发展中国家下层民众的生存空间都进一步被压缩了,对于他们富裕真的成了虚幻的泡泡。一切的奥妙就在这被人为设计的不完整流动机制中,揭露精英阶层如何利用这种流动机制愚弄大众,给他们编织了一个美好的自由迷梦,而将所有的实惠悄悄揣进自己的口袋,是唤起大众觉醒的要害。经济学批判首要的是对“自由创造富裕”这一谎言的内在逻辑的批判,这个谎言被戳穿了,就没有什么能迷惑大众了。自由真的能造富,但不仅是自由贸易,更需要人员的自由流动,二者共同创造着大众富裕(后者比前者更重要)。明明是两种自由才能造富,为什么西方人只强调一种自由,隐瞒另一种自由呢?事实早已证明了这些骗子的险恶用心:他们只希望有劫掠的自由,而并不希望有创造大众幸福的自由。那些虚伪卑鄙的家伙并不是真的爱自由。像叶公好龙一样,他们爱的是假自由,不是真自由。自由造富的对象被“自由造富”这样一个含糊的说法掩盖了,自由造富是正确的,但关键的造谁的富,不造谁的富,却被有意地回避了。西方人不会把完整的造富原理透露给我们,而我们自己也没有尽力去发掘。自由造富没有错,但至关重要的造谁的富却被刻意回避、掩盖了。我们要做的就是填补上这一空白,把真实、全面的市场原理揭露出来。西方人明明知道这种自由秩序是不可能造就贫穷国家的富裕的,但却不肯坦白地告诉大家。你可以说它是阴谋,也可以说它不是阴谋。人家是维护自己的利益的,当然不会把真相随便讲出来。我们自己太蠢,不肯自己琢磨其中的道道,吃亏是自然的。这就像医患双方的关系,有些医生出于自身利益(增加收入、少担责任)等考虑,不会将有些话讲得很透彻很确切,该说什么,不该说什么;什么要多说,什么要少说;…人家把握得很好。人家是信息优势的一方,你是弱势的一方,倘若那个医生缺少良心的话,摆弄你易如反掌。你要是盲目地全信医生,少不得要吃亏。也不能简单地说人家就是骗了你(没有为你着想,就是骗了你吗?未必然),其中一些曲折微妙的地方非三言两语可以说清,也只有非常懂行的人才能明白。我们与西方人正是处于这样的地位。我们自己懂得太少,还非常盲信盲从,所以人家不会将奥妙给我们讲透,那是必然的。自己不去动脑子琢磨、领悟,吃亏便无法避免。我们太相信人家了,没有尽力去改善信息不对称的局面,那么受到伤害的总是我们也就不奇怪了。所以可以说西方人骗了我们,也可以说没有。想让人家把对自己不利的话说透,这可能吗?强调什么,淡化什么,回避什么,这中间有很多可以意会不可言传,非专业人士洞察不了的微妙玄机。你自己不去努力钻研,能怪人家吗?事实上,只要在裁剪修饰上下功夫,可以不讲一句假话地大讲谎言(正如某些记者们做的一样)。高明的谎言决不做任何杜撰,只要在修饰上做足功夫完全可以做到与事实大相径庭(没一句假话的通篇谎言)。他们瞒了我们很多东西是毫无疑问的,他们的话不可不信也不可尽信也是毫无疑问的,最终改变我们命运的要依赖我们的自觉、自悟、自强,自己下功夫深入学习和独立探究,把完整、全面、真实的道理弄清楚,才不会继续被人家耍弄。洞彻玄机,做出自己的分析、判断,用自己的头脑为自己确立方向,我们才不会迷失。例如,我们竭力维持自己货币的低汇率,其实是自贬身价,想方设法维护自己当奴才的地位,我们只看到暂时的“好处”:有工作了,可以继续为老爷们服务了。却看不到长此以往意味着我们将永远做奴才,永远没有升格为老爷的希望了。我们明显感觉到有什么地方不对劲,似乎做错了什么,但是我们始终不得要领,不能明确到底自己错在哪里。其实,谜底就是:不对称、不完整的流动只会把我们培育成奴才,而不会造就我们的富裕。这场利益争夺的大棋局我们从来没有弄清楚是怎么回事,我们一直被错误的理论引导向错误的方向,继续下去,胜利是无望的。我们就不了解棋局的真正规则,又怎能有获胜的希望呢。一开始我们就输了,因为我们是按照别人(对手)指点的规则下棋的。我们对经济运行的法则太不了解,有太多误解、幻想,根本没有真正理解造富机理。自由造就普遍的富裕有非常严格的条件,要求起点、力量、信息、流动等等都是对称和平等的,不满足这样的条件,自由造富就是痴心妄想。我们剥离了前提条件信仰自由造富,其实就是在信仰一个神话故事。真正要实现自由造富,就要经历一个半封闭的培育过程,当力量趋近于对称时,自由造富才是真实的。归根结底是我们没有完整地理解自由造富机理。研究经济活动的规律,揭开致富的奥秘,必须树立全面的观点,得失并重。如同会计原理一样,经济活动包含“收”和“支”这样两个方面,同时从两方面考虑问题,对收入与对支出分别有什么样的影响,全面、均衡地考察,才不会被片面主张迷惑。我们期待自由创富就要让自由既能让我们购买到更价廉物美的商品,又要让自由能提高我们的平均收益。任何时候都要牢记,单方面的受益是暂时、不可靠的,全面受益才是真实、持久的。没有按会计原则全面思考,才让我们做了一笔吃大亏的糊涂买卖。人家拒绝了我们分享,能让我们致富的唯一路径就是自我的强大,所有的选择要围绕这一目标展开。所以是“买”还是“造”需要风物长宜放眼量,要图的是千秋大业,而不是一时的得失。咱的儿子再不行,也是咱的希望,必须去悉心培养;别人的儿子再棒,也与咱无关。只有全面思考,才能让我们的选择真正符合我们的最大利益。在大格局上我们不能犯错误,至少不能犯大错误。西方经济学把我们的注意力吸引到各种各样的细枝末节上,至关重要的创造富裕的基本原理、基本逻辑却被视而不见。富裕是依靠供求能力的协调发展,全面受益实现的,分享容器是能否实现富裕的关键因素。这样一个重要的基本事实被忽略,可见其揭秘创富的诚心何在。我们不否认自由创富,但是必须将确切、精密、完整的原理表达出来,因为被压迫、被奴役的奥秘就隐藏在那些有意被忽略的细节中。魔鬼总是隐藏在细节里。他们从来就不想让我们知道自由怎样创富的,一直藏着掖着,因为了解了真相的大众将不再愿意做被他们驱使的牛马,他们恐惧那些被愚弄、被压迫的人起而抗争。我们对西方人的历史和心性了解得太少,我们太天真、幼稚了,以羊的心理揣度狼的心思,把他们的形象想象得太光明、太善良,以至于丢失了起码的戒备心,如何能不被狼吞噬呢。按照狼的指教与狼打交道,不是自寻死路吗?

详细的表述在我给您上次发的邮件的附件中,如果您有兴趣,我可以给您再发一遍。

马**

(因未经网友同意,故将网友姓名隐去)

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